S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.

వినమరుగైన

02/04/2019 - 19:49

నువ్వు పల్లెటూళ్లో బీళ్లమ్మట, గట్లెమ్మటా గొడ్లు గాసుకునే బుడ్డోడివైతే, ఆరుదల చేలో కలుపుదీసే కూలీవైతే, దీపాల మాసరాత్రి మసి పువ్వొత్తి చేతబట్టి జుయ్‌మంటూ వీధులమ్మట పరిగెత్తే పిలగాడివైతే, తొలి కోడి కూయంగానే ఎడ్లబండి గట్టుకొని డొంక దారినబడి కుప్ప నూర్పిడికి బయలెల్లిన రైతువైతే, అన్నిటినీమించి నీవూరి నేలని గట్టిగా గుండెకి వాటేసుకోగలిగిన ప్రేమికుడివైతే మా గోఖలే కథలు చదివి పరవశించిపోతావు

02/03/2019 - 22:38

మనిషన్నవాడికి ప్రేమించడం చేతకావాలని, అలా చేతగాని దద్దమ్మలంటే ఆయనకంత అక్కసని తెలుస్తుంది.
శాస్ర్తీగారి కథల్లో సంభాషణలన్నీ చతుర సంభాషణలే! పదాల విరుపులు అతి రమ్యంగా ఉంటాయి. ఖుదావంద్ కథలో ఈ సంభాషణ విందాం!
‘శకుంతల ఉలిక్కిపడి తల ఎత్తింది. ఏమిటని ఆ చూపులు నన్ను ప్రశ్నించింది. నేను అర్థం కానట్టు చూసీ చూడనట్లు ఊరుకోగా’
‘‘ఏమిటది?’’ అని పలికింది.

02/01/2019 - 19:27

అలా నర్సయ్య ఆగడాలెక్కువై, యిల్లు విడిచిపోయి- జతకట్టి, పిల్లల్ని కని చివరకు యింటికి తిరిగొచ్చి చూస్తే ఏముంది? పాడుపడిన కొంప!.. అందుకని మునసబుగారింటి కెడితే- అరుగుపైన ఆయన పడుకొనింటాడు. అరుగు కింద ఆయన చెప్పులు పడి ఉంటాయి. ఆ చెప్పుల చర్మం తన తల్లిది! చూసిన కన్ను అలానే గడ్డ గట్టుకుపోయింది. ఈ కనుకలి కథలోని శిల్పం అత్యద్భుతం!

01/31/2019 - 19:42

తెలుగు సాహితీ జగత్తులో చిరస్థాయిగా, స్థిర స్థానాన్ని సుస్థిరపర్చుకొన్న కొద్దిమంది కథకుల్లో కీ.శే. మల్లాది రామకృష్ణశాస్ర్తీ గారిదే ప్రథమ తాంబూలం!
అలనాడు అల్లసాని వారు చెప్పుకొన్నట్లుగా, ‘‘నిరుపహతి స్థలంబు రమణిప్రియ దూతిక తెచ్చి యిచ్చు కప్పుర నిడె మాత్మ’’ లాంటి సరంజామా ఉంటేనే కాని-కథ వ్రాయనని భీష్మించుక్కూర్చోలేదు శాస్ర్తీగారు.

01/30/2019 - 19:01

ఆ చతురకతే ఒకో సందర్భంలో ఓడిపోవాల్సొచ్చినా ఆ ఓటమిలోనే గెలుపు వెతుక్కుంటూంటాడు భర్త వెంకట్రావు. మొండివాదన కథలో బందరు నుండి ఒంగోలుకు పోయే దోవలో గుంటూరు తగలకపోయినా ‘ఆ!తగలకేం లెండి. ఇష్టమైతే బాగానే తగులుతుంది’ అని సూటీ పోటీ బాణమేసి మొత్తానికి వాళ్ల వాళ్లకి ఆవకాయ బుట్ట పంపగలిగే చతుర నారీమణి కాంతం. కనె్నకాంతం ప్రౌఢ కాంతంగా మారేసరికి ఐదుగురు పిల్లలు.

01/29/2019 - 19:51

తెలుగు సాహిత్యంలో కాంతం పుటక అదీ. అక్కణ్ణిచీ భార్యాభర్తల సరాగాలూ, అనురాగాలూ, పంతాలూ, పట్టింపులూ, ఇరువురి జయాపజయాలూ వగైరాలమీద బోలెడు కథలు. అన్నిటా ఆవిష్కరింపబడే ఒకే ఒక విషయమేమిటంటే వెంకట్రావు అంటే కాంతం భర్త ఎంత వ్యక్తిత్వం వున్నా దాన్ని ప్రదర్శించడానికి వీలులేనపుడు సామరస్యంతో వెనక్కి తగ్గుతుంటాడు. ఏతావతా కాంతందే పైచేయి అవుతూంటుంది.

01/28/2019 - 21:57

పురుషులందు పుణ్యపురుషులు వేరయినట్లు, నామధేయులందు సార్థక నామధేయులు వేరుగా ఉంటారు. మునిమాణిక్యం ఇటువంటి రెండో కోవకు చెందినవారు. ఆయన ఇటు సాంసారిక జ్ఞానానికి ముని, అటు హాస్యానికి మాణిక్యం గూడాను. నటుల్లో ఇంగ్లీషువారికి పాల్‌ముని ఎటువంటివాడో రచయితల్లో తెలుగువారికి మన హాస్యముని అటువంటివాడు.

01/27/2019 - 22:38

‘‘ఆ వూరు రైతాంగం అంతా కమ్మవారు. రెండొందలు పైగా వుంటుంది గడప. ఊరిపెత్తనం వారిదే’’. తతిమ్మా కులాల వాళ్లు శెట్టి బలిజలు, కలారీలు కొప్పు వెలమలు, చాకళ్లూ, మంగళ్లూ.. బాగా తక్కువేగాని మాదిగపల్లెలో యాభైదాకా వున్నాయి కొంపలు.

01/25/2019 - 18:38

వారి కథలలో మతాంతీకరణను వ్యతిరేకించే అస్పృశ్యతను ఖండించే కథలెన్నో వున్నాయి. బ్రాహ్మణ అగ్రవర్ణాలు మాత్రమేనా ఆయనకు కథా వస్తువు? కాదు కాదు తెనుగు జాతి యావత్తూ ఆయన రచనా పరిధి.

01/24/2019 - 19:55

1925 తరువాత ఆయన సంఘంలోని పాత్రల సంభాషణలను యధాతథంగా టేపు రికార్డు చేసి వినిపిస్తున్నారా? అన్నంత సహజంగా నాటకీయంగా రాస్తూ కథలు తయారు చేశారని చెప్పుకున్నాం కదా! ఈ సందర్భంలో వారే స్వయంగా ఒక చోట చెప్పిన ఉదంతం చెబుతాను. రాయవరం నుంచి వచ్చే రెడ్డిరాణి పత్రికకు శాస్ర్తీగారిని కథలు రాయమనడం అబ్బురం కాదు. చాలా కథలు ఆయన అందులోనే రాశారు. ‘‘శాస్ర్తీగారూ!

Pages