Others
సృ స్థి ల (సృష్టి స్థితి లయ) 2 వ భాగం
S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
సత్యం శివం సుందరం
*
సాహస ఔదార్యాలతో శర్వరాల్ని తొలగించి
వెలుతురు పువ్వుల్ని పూస్తాడు-
తరాల్ని ప్రసరింపచేస్తాడు..
కలల్ని
వసంత వాహకాలుగా ఎంత నేర్పుగా వివరిస్తాడని..!
కవి!!
కలలు కనలేని కేవలావయని మనిషి
కాల సమకాలీనుడు కాలేడు- కనీసం కరపత్రంలో అక్షరమైనా
ప్రాణతంత్రుల్ని మీటలేని మనిషి గొంతులో
గూటి దివ్వెపాట తొగరు తలిరు తొడగదని తెలిసి
కవి
తాను మామూలు మనిషై-
ఆర్ద్రతానుభూతుల పుప్పొడి దొనె్నయై
ఆత్మవక్షంమీద
జీవనచక్రాన్ని త్రిప్పుతాడు.. నిద్రపోతున్న
కాల నిరీహత్వానికి కాంతి జ్వాలను అక్షరీకరించి
అందిస్తాడు- కవి యైన మనిషి కదా
నాలో మనిషి కర్తవ్యోన్ముఖుడయ్యాడు...
ఇంకాఉంది
Related Articles
మానవత్వం గురించి చాలామంది చాలా చెబుతుంటారు. అసలు మానవత్వం ఉండాలి అని ప్రత్యేకంగా చెప్పడంలోని అంతరార్థం ఏముంటుంది? మనుషులన్నాక మానవత్వం ఉండి తీరాలి కదా. మానవత్వం లేకుండా ఇంత పని చేశారు అనే మాటలు మనం వింటుంటాం. కనికరం, మానవత్వం, ఇలాంటి మాటలు ప్రత్యేకంగా చెప్పాల్సిన అవసరం ఏముంది?
3‘‘ఓరుూ మానవుడా! బలవంతునివి కమ్ము.’’ , 3‘‘ఓ మానవులారా! మీ పాదాలపై మీరు నిలబడి స్వతంత్రులు కండు2’’ అని మన వేదాలు, ఉపనిషత్తులు పలుకుతున్నాయి. ప్రతి మనిషిలోను బలం, బలహీనత రెండూ ఉంటాయి. కానీ బలహీనత వల్ల దుర్బలుగా ఉండడం తగదని మన ఉపనిషత్తులు ఉద్ఘోషిస్తున్నాయి.
యద్ ద్యావ ఇంద్ర తే శతం శతం భూమీరుత స్యుః
న త్వా వజ్రిన్ త్సహస్రం సూర్య అను న జాతమష్ట రోదసీ
భావం: ఓ పరమాత్మా! నీవు సంకల్పించి సృష్టించిన ఎన్నో ఊర్థ్వలోకాలు పృథివీలోకాలు అంతరిక్షంలోగల అనేక లోకాలు, అనేక సూర్యమండలాలు నిన్ను సమీపింపజాలకున్నాయి.
అప్పటికే ‘‘ఇష్టదేవతా వందన, సుకవి స్తుతులగు కవితతినికృతులజేసి, నవీన కావ్యరచనకు ననుకూల కదల్’’ దలంచుచున్న పెద్దనతో, ‘అతుల పురాణాగమేతిహాసకథార్థ స్మృతియుతుడవు ఆంధ్ర కవితాపితామహుడవు, చతురవచోనిధివి, శిరీష కుసుమ పేశల సుధా మయోక్తుల పేర్కొన నీకు ఎవ్వరు’ ఈడనుచు ‘కృతి రచింపుము మాకు’ అని ప్రార్థించాడు.
సీ. అంభోధివసన విశ్వంభరావలయంబు*
దనబాహుపురి మరకతము జేసె
నశ్రాంత విశ్రాణ నాసారలక్ష్మికి*
గవికదంబము* జాతకముల జేసె*
గకుబంతనిఖిలరా ణ్ణికరంబు* జరణమం
జీరంబు సాలభంజికల* జేసె
మహనీయనిజవిని ర్మలయశస్సరిసికి
గగనంబు గలహంసకంబు* జేసె