Others
అజ్ఞానంతోనే అనర్థాలు
S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
జ్ఞానం వల్లనే సర్వ అనర్థాలు కలుగుతాయి. అజ్ఞానం నశిస్తే జ్ఞానం ఉదయిస్తుంది. అపుడు ఇబ్బందులేవీ ఉండవు.దేనినైనా పూర్తిగా తెలుసుకొంటే దానిగురించిన అవగాహన వస్తుంది. పూర్తిగా తెలిసినదే కనుక ఏమీ అనుమానం ఉండదు. కాని ఏ వస్తువు గురించి యైనా పూర్తిగా తెలియకుండానే తెలుసు అనే భ్రమ కలిగితే అపుడు అజ్ఞానం ఆవరిస్తుంది. చీకటిలో పొడవుగా ఉన్న దానిని చూసి దానే్న పాము అనుకొంటే అది అజ్ఞానమవుతుంది.
కేవలం పొడవుగా ఉండడమనేది మాత్రమే తెలుసుకోవడం అనేది సగం మాత్రమే తెలుసుకొన్నట్టు అయినందువల్ల అజ్ఞానమావరించి అసలు విషయాన్ని తెలియనివ్వదు. ఆ అజ్ఞానంతోనే ఎదురుగా ఉన్నదాన్ని గురించి అపోహ తో అది పాము అని ఇక దాని గురించి ఎక్కడో విన్న జ్ఞానాన్ని అంతా దానిపైనే అపాదిస్తాము. దానితో అసలు విషయమే తప్పుకనుక చెప్పేవన్నీ తప్పులే అవుతాయి. అక్కడ ఉన్నది తాడు. చెప్తున్నది పాము గురించి అది బుస కొడుతుంది. అది కాటు వేస్తుంది. ప్రాణం తీయనూ శక్తిగలది అని చెప్పుకుంటూ పోతే వినేవాడు ఇంకా అజ్ఞానంలో కూరుకుపోతాడు. వాడు తాడు ను చూసికూడా ఎదుటిమనిషి చెప్తున్నది విని చూసిన దానికి విలువనివ్వకుండా అనుభవంతో చెప్తున్నాడని విన్నదానికి విలువనిచ్చి మరిన్ని అపోహలకు అవకాశాన్ని ఇస్తాడు. ఇట్లా వీళ్లిద్దరూ అర్థజ్ఞానంతో అజ్ఞానంలో కూరుకుపోతారు. ఎప్పుడైతే జ్ఞానవంతులు అవుతారో వారు చిదానందంతో ఉంటారు.చలించని చిత్తం కలవాడుగా ధీరుడుగా ఉంటాడు. నిర్మల మనస్సు గలవాడుగా ఉంటాడు.
ఏకాగ్రతా నిరోధోవా మూఢై రభ్యస్యతే భృశమ్
ధీరాః కృత్యం నపశ్యంతి సుప్తవత్స్వపదేస్థితా
అంటే లక్ష్యం గురించి మాత్రమే ధ్యానం చేస్తూ ఏకాగ్రతను సాధిస్తారు. యేకాగ్రత గాని చిత్తమును శాసించుట గాని ఆత్మసాక్షాత్కారము గని పొందని అజ్ఞానులు విరుద్ధ భావమును కలుగకుండా శ్రద్ధతో అభ్యసిస్తారు. నేనే దేహమను విపరీత భావన లేని జ్ఞానులు సచ్చిదానంత స్వరూపులై ఉంటారు. వారెప్పుడూ చిద్రూపునకు అసంభావన, విపరీత భావన కలుగదు.వారికి స్వస్వరూపజ్ఞానమే స్ఫురిస్తుంటుంది.
Related Articles
మానవత్వం గురించి చాలామంది చాలా చెబుతుంటారు. అసలు మానవత్వం ఉండాలి అని ప్రత్యేకంగా చెప్పడంలోని అంతరార్థం ఏముంటుంది? మనుషులన్నాక మానవత్వం ఉండి తీరాలి కదా. మానవత్వం లేకుండా ఇంత పని చేశారు అనే మాటలు మనం వింటుంటాం. కనికరం, మానవత్వం, ఇలాంటి మాటలు ప్రత్యేకంగా చెప్పాల్సిన అవసరం ఏముంది?
3‘‘ఓరుూ మానవుడా! బలవంతునివి కమ్ము.’’ , 3‘‘ఓ మానవులారా! మీ పాదాలపై మీరు నిలబడి స్వతంత్రులు కండు2’’ అని మన వేదాలు, ఉపనిషత్తులు పలుకుతున్నాయి. ప్రతి మనిషిలోను బలం, బలహీనత రెండూ ఉంటాయి. కానీ బలహీనత వల్ల దుర్బలుగా ఉండడం తగదని మన ఉపనిషత్తులు ఉద్ఘోషిస్తున్నాయి.
యద్ ద్యావ ఇంద్ర తే శతం శతం భూమీరుత స్యుః
న త్వా వజ్రిన్ త్సహస్రం సూర్య అను న జాతమష్ట రోదసీ
భావం: ఓ పరమాత్మా! నీవు సంకల్పించి సృష్టించిన ఎన్నో ఊర్థ్వలోకాలు పృథివీలోకాలు అంతరిక్షంలోగల అనేక లోకాలు, అనేక సూర్యమండలాలు నిన్ను సమీపింపజాలకున్నాయి.
అప్పటికే ‘‘ఇష్టదేవతా వందన, సుకవి స్తుతులగు కవితతినికృతులజేసి, నవీన కావ్యరచనకు ననుకూల కదల్’’ దలంచుచున్న పెద్దనతో, ‘అతుల పురాణాగమేతిహాసకథార్థ స్మృతియుతుడవు ఆంధ్ర కవితాపితామహుడవు, చతురవచోనిధివి, శిరీష కుసుమ పేశల సుధా మయోక్తుల పేర్కొన నీకు ఎవ్వరు’ ఈడనుచు ‘కృతి రచింపుము మాకు’ అని ప్రార్థించాడు.
సీ. అంభోధివసన విశ్వంభరావలయంబు*
దనబాహుపురి మరకతము జేసె
నశ్రాంత విశ్రాణ నాసారలక్ష్మికి*
గవికదంబము* జాతకముల జేసె*
గకుబంతనిఖిలరా ణ్ణికరంబు* జరణమం
జీరంబు సాలభంజికల* జేసె
మహనీయనిజవిని ర్మలయశస్సరిసికి
గగనంబు గలహంసకంబు* జేసె