S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
వినమరుగైన
కుసుంభరాగ వసనాన్ని ధరించి సంధ్యాదేవి విలాస వక్రితంగా నిలబడి శివుని తాండవం కోసం ఎదురుచూస్తూ ఉంది. పడమటి దేశాలకు శివతాండవాన్ని గురించి చెప్పటం కోసం సూర్యుడు త్వత్వరగా పరుగెత్తుతున్నాడు.
ఏమానందము భూమీ తలమున/ శివతాండవమట శివలాస్యంబట
ఓ హో హో హో ఊహాతీతం/ బీయానందం బిలాతలంబున
ఒకనాడు కృష్ణరాయ కిరీట సమరశేఖరంబైన వంశంబు మాది / ఒకనాడు గీర్దేవతా కమ్ర కంకణ స్వనమైన మాధురీ ప్రతిభ మాది / ఒకనాడు రామానుజ కుశాగ్రబుద్ధిచే చదువు నేర్పినది వంశంబు మాది అని తన వారసత్వాన్ని గురించి స్వయంగా చెప్పుకున్నాడు. అంతేకాదు వైష్ణవాగమ సమభ్యాస సాగంధ్య నిష్ట్ధాృష్టులు భయ వంశములవారు అని కూడా ప్రకటించుకున్నాడు. కానీ శివకేశవాద్వైతమూ, శివభక్తీ అతడు వరించిన లక్షణాలు.
పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యులు బహుమఖ ప్రజ్ఞావంతుడు. మహాపండితుడు, మహాకవి, విమర్శకుడు, చరిత్రకారుడు, వాగ్గేయకారుడు, అనువాదకుడు. అతని పాండిత్యానికి ఆకాశమే హద్దు. ‘పాండితీశోభ పదునాల్గు భాషలందు’’ అని తన్ను గురించి తానే చెప్పుకున్నాడు. సాక్షాత్కరము వంటి కావ్యాలు అతని భావలాలిత్యాన్ని చాటితే, శ్రీనివాస ప్రబంధము వంటి కావ్యాలు అతని పాండిత్య గరిమకు అద్దంపడతాయి.
ఎంతో విజ్ఞుడు, ప్రాజ్ఞుడు అయిన కుమారగిరిరెడ్డి లకుమ సౌందర్యానికి దాసోహమని రాచకార్యాలను విస్మరించడం, బావమరిది మాటను, పట్టపురాణి ఆవేదనను పెడచెవిని పెట్టడం, నిండు దర్బారును ధిక్కరించడం- సమంజసమేనా? అన్నది మొదటి సందేహం.
‘‘ఓ లకుమా/ నీ వూదిన ఊపిరి యే
ఈ వసంత రాజీయము’’
మట్టిని ఒక అనర్ఘ/ మణిగా మలచితి వీవే
రాతిని సాలగ్రామము/ గా తీరిచినా వీవే’’
అని రాజు అంటే
‘‘ప్రభూ పాద దాసి నిటుల
ప్రశంసించ దగునా?/ కాలిధూళి ఏనాటికి
గంధపు పొడి యగునా?’’
అని లకుమ బదులు చెప్పిన తీరు ఎంతో సప్రశ్రయంగా కనిపిస్తుంది.
‘‘జయ జయ సమగ్రాంధ్ర/ సర్వం సహా భార
సంభరణ శేషాహి రూపా!/ పరి పంథి నృపతి దో
ర్చల కంధి మంధనా/ పర మంద రాద్రి స్వరూపా!’’
అంటూ సాగే సంస్కృత సమాన రచన రెడ్డిగారి ఉభయ భాషా పాండిత్యానికి నిదర్శన.
అభివ్యక్తిలో సరిక్రొత్త అందాన్ని ఆవిష్కరించడం రుూ కవికి వెన్నతోపెట్టిన విద్య. ఉత్సాహం ఉరకలు వేసే యువతీ యువకుల సంబరాన్ని వర్ణిస్తూ-
‘‘ఏ మొగమ్మున చూపు నిలిపిన
కవిత్వం ఒక అక్షర తపస్సు
కవిత్వం ఒక అక్షయ యశస్సు
కవిత్వం భావాంబర వీధుల్లో విహరించే మనోవిహంగం ముందు సాక్షాత్కరించే ఒక రసోదయ ఉషస్సు!
ఆ తపస్సును పండించుకుని, ఆ యశస్సును సముపార్జించుకుని, తాము దర్శించిన రసోదయ ఉషస్సులోని రోచిస్సులను, అక్షర గవాక్షాల ద్వారా అశేష పాఠక లోకానికి అందించి, అలరిస్తున్న కవులలో ప్రముఖులు డా. సి.నారాయణరెడ్డిగారు.
అంత అన్యోన్యమయిన దాంపత్యం వారిది. పైకి మాటల్లేవు. అన్నీ చేతల్లోనే. నిజానికి ఈ వాక్యాలు ఎంకి-నాయుడుబావల ప్రేమను గుర్తుకుతెస్తాయి.
రంగడు అడవికిపోయి గడ్డో, గాదమో కట్టెలో తెస్తాడు. గంగమ్మ వడ్లో, అటుకులో దంచి నూకలో, తవుడో తెస్తుంది. విసుక్కోవటానికి కూడ
తీరికలేని కాయకష్టం వారిది
రంగడికి అడవిపనికదా..
వేయేండ్ల కొక్క వానకదా..
అక్కడ మాత్రమెట్ల గఱికైన పుట్టు?
అచట నొకనాడు పండె
ముత్యాల చాలు
అట నొకప్పుడు నిండె
కావ్యాలచాలు
అచట నాకప్పు కురిసె
భాష్యాల జల్లు’’
నిజమే! ఇదంతా జరిగిపోయిన కథ. రతనాల సీమ రాళ్లసీమగా, క్షామసీగా మారిపోయింది.
రుూ కాల్వనే
పదిలంబుం బొనరింపవత్తు
రిధి కుప్పల్ గొట్టు కాలమ్ముదాక
దినమ్మున్ బ్రతి రైతు సేయవలె
సర్కారూరకే పన్ను వేయుదురంతే.
అనంతపురం జిల్లాలో ప్రవహించే నదుల్లో ముఖ్యమైంది పెన్నా నది. ఇది కర్ణాటకలోని నందిదుర్గ దగ్గర చెన్నకేశవ కొండల్లో పుట్టి కర్ణాటకలో 43 కి.మీ ప్రవహించి అనంతపురం జిల్లా హిందూపురం తాలూకాలో ప్రవేశించి హిందూపురం, పెనుగొండ, ధర్మవరం, కళ్యాణదుర్గంల మీదుగా గుత్తి, అనంతపురం సరిహద్దుల గుండా ప్రవహించి తాడిపత్రి వద్ద కడప జిల్లాలోకి ప్రవేశిస్తున్నది.