ఒక సంఘటన
అంతులేనంత విషాదాన్ని రేపి
జీవనానే్న ప్రశ్నించినప్పుడు
అశృబాష్పమై కరగడం
ఆవేశమై జ్వలించడం
మానవత్వం.

జరిగిన ప్రతిచర్యతో పాటూ
ఆ ప్రతిచర్య వెనుక నిగూఢంగా దాగిన
చర్యని చూడలేకపోవడం
అనుభవ రాహిత్యం,
అసంపూర్ణ వ్యక్తిత్వం.

కన్యాశుల్కం తరువాత వెలువడిన సాంఘిక నాటకాలు ఏవీ కన్యాశుల్కం వలె పాఠకుల హృదయంలో చెరగని ముద్రవేయలేకపోయాయి. ఆ నాటకం ఒక అపూర్వ సృష్టి. నాటి సాంఘిక జీవనానికి ప్రతిబింబం. కొందరు విమర్శకులు ఈ నాటకం అంతా పానకమేనని కాని అందలి ఘట్టాలు కొన్ని పుడకలవలె ఉన్నాయని అన్నారు. వారి దృష్టిలో మధురవాణి ఇంటిలో పేకాట సారా దుకాణ ఘట్టాలు శిష్యుని తత్వాలు మొదలయినవి కావచ్చు. అవి పుడకలు కావు.

‘అమ్మమ్మా వాన పడుతోంది’
ఆరుబయట పక్కలో పడుకొన్న మనవడు ఉలిక్కిపడినప్పుడు
‘పడనీరా చల్లగా ఉంటుంది’అన్న అమ్మమ్మ మాట
అతని జీవితానికొక చూపునిచ్చింది

వానకి భయపడి ఇంటిలోకి పరుగెట్టనక్కరలేదు
వానలో తడవటం బావుంటుంది
దయలాంటి వానకి, ప్రకృతిలోని అందమంతా కరిగి నీరైనట్లు పడేవానకి
నిన్ను అర్పించుకోవటం బావుంటుంది

భాషలేని తనం,
గొంతు లేని తనం,
తలపాగా లేని తనం
ఈనాటి శాపాలు
ఈ దేశానికి
బ్రహ్మశాపం లాంటి
ప్రపంచ బ్యాంకు పుణ్యమా అని!
ఎన్ని ముక్కలయ్యాయో,
ఎన్ని ముద్దలయ్యాయో,
జన శరీరాలు
తపస్సులు చేసే, చేసే,
జపాలు జరిపే జరిపే,
యుద్ధాలు చేసే చేసే,
భారతావని బాలసారకి!
***
భూగర్భ శాస్త్రానికి అందే విజ్ఞానంలా